Día de muertos: “Las gorras en Coatepec Harinas”

Resumen

El texto explica los orígenes del Día de Muertos en México, una tradición que se remonta a culturas prehispánicas como la Mexica, Totonaca, Purépecha y Maya, donde se rendía tributo a la muerte y se creía en un viaje hacia el Mictlán. Con la llegada de los españoles, la celebración se fusionó con la religión católica, estableciendo el 1° de noviembre para “Todos los Santos” y el 2 para los “Fieles Difuntos”. Actualmente, la festividad inicia el 28 de octubre y se extiende hasta el 2 de noviembre, con días específicos para diferentes tipos de difuntos, manteniendo una profunda conexión entre la vida, la muerte y la identidad cultural mexicana.

El Día de Muertos es una expresión que combina ritos prehispánicos y católicos, transmitida de generación en generación y adaptada según cada comunidad. Esta celebración, declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en 2008, representa un reencuentro simbólico entre vivos y muertos, donde la muerte se concibe como un “hasta luego”. En el sur del Estado de México, la tradición incluye novenarios, ofrendas y comidas típicas, como en los municipios de Texcaltitlán y Zacualpan, donde se realizan “muerteadas” el 31 de octubre para recibir a las almas infantiles y adultas.

En Coatepec Harinas destaca la práctica conocida como “Las gorras”, donde los visitantes, llamados “gorrones”, acuden a las casas con ofrendas para honrar a los difuntos. Las familias preparan altares con elementos simbólicos como agua, sal, veladoras, copal, flores, pan de muerto y objetos personales del fallecido, además de platillos tradicionales. Esta costumbre no solo preserva creencias y ritos ancestrales, sino que también fortalece el arraigo cultural, fomenta la convivencia social y dinamiza la economía local, convirtiendo la festividad en un espacio de unión, identidad y celebración de la vida.